译文
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜(xian)艳,羞退靓女胭脂面。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事(shi),但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
有洞庭湖(hu)边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食(shi)夜(ye)以酒浇愁。
想以前少壮年(nian)华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
注释
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
(15)亦世:犹“奕世”,即累世。
⑶子房:即张良,"汉初三杰"之一,功成隐退,身名全保。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。
13.讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。